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他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
詩篇 23:2


 
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綠色格言(四) - 簡樸與福分
9/9/2010



 (六) 簡樸與福分

你當倚靠造物主而行善,住在地上,以祂的信實為糧。(詩篇卅七︰3)

你使我心裡快樂,勝過那豐收五榖新酒的人。(詩篇四︰7)

人生知足方為美,能知退步便無憂。(中國諺語)

這世界、和其上的情慾、都要過去,惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。( 約一 二:17)

因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、有貪心的、在基督和 神的國裡、都是無分的.有貪心的、就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄.因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。 (弗 五:5~6)

不要自欺、神是輕慢不得的。人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞.順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。 (加 六:7~8)

造天地萬物的主,你所造的何其多,都是疬你用智慧造成的,遍地滿了你的豐富·……這些都仰望疬你按時給他食物,你給他們,他們便拾起來,你張手,他們飽得美食,你掩面他們便驚惶,你收回他們的氣,他們就死亡歸於塵土·……願上帝的榮耀存到永遠。……我要一生向造物之主唱詩·……我要因祂歡喜。(詩篇一○四︰24∼34)

上帝的聖民啊!你們當敬畏祂,因敬畏祂的一無所缺·少壯獅子還缺食忍餓,但尋求祂的,什麼好處都不缺。(詩篇卅四︰9∼10)

親手工作,全心屬主。(Hands to work and Hearts to God)(Shakers名言)

為濁富不若為清貧;為憂生不若以樂死。(幽夢影)

我所選擇的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下重擔上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛麼?不是要把你的餅,分給飢餓的人,將飄流的窮人,接到你家中,見赤身的,給他衣服遮體,體恤自己的骨肉,而不轉臉不顧麼?(以賽亞書五十八︰6∼7)

簡樸生活,是一種樂於分享物質及靈性資源的生活方式,我們的富足,是為他人的好處。(艾斯登)

上帝的祝福,不是單給個人的,祂更眷顧供應所有的。…簡樸就是︰「我蒙福,所以我分享·……在這資源有限的世界中,…我們的富裕,也就是貧窮者所無的。」(Freedom of Simplicity)

採菊東籬下,悠然見南山。(陶淵明)

為了人權與環境權,我們必須排斥毫無目的的消費與縱慾。(林俊義教授)

所有廣告媒體的轟擊,目的就是刺激人的購買慾,使我們的想法逐漸由「那是奢侈品」,變成「能有這些也不錯」,最後則是「我非有這些不可·」……我們若要反擊物慾之侵害,就必須採取勇敢果斷的行動,「不要效法這世界」。(Freedom of Simplicity)

居城市當以畫幅為山水,以盆景為苑囿,以書籍當朋友。(幽夢影)

行公義、好憐憫、存謙卑的心與造物主同行。(彌迦書六︰8)

簡樸是美,在不經意中發現,它微小而神奇,稍縱即逝;在一瞬間,化腐朽為至珍;能使我享受平安,能引我進入永恆。簡樸是美。(《尋回綠色地球)雅歌出版)

所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼,為身體憂慮穿什麼,生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?你們看天上的飛鳥,也不種也不收、也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他,你們不比飛鳥貴重得多麼?……你想野地裡的百合花,怎麼長起來?他也不勞苦、也不紡線,然而我告訴你們,就是所羅門極榮華之時,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!(馬太福音六︰25∼29)

耶穌說︰「狐狸有洞,天空的鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方」(馬太福音八︰20)

我要與一位新娘結婚了!她既高貴又美好,是人所未見的,她的美麗使眾人折服;她就是我至親的「貧窮女士」(My Lady Poverty)。……你世上虛假的財富,是沒用的,只有「貧窮」,才能使你成為天國的後裔與君王。·……將一切財物歸還給造物主的人,是有福的·因為誰想將身外之物,據為己有,將上帝的財富藏著為己,最終都將被奪走(參閱馬太福音廿五︰29]及路加福音八︰18)。(My Lady Poverty錄於Daily Reading With St. Francis of Assisi)

因為造我的主,樂意成為貧窮,尤其是行自願性的乞討;是以當我效法祂的杭樣,想到祂捨棄富有,為我成為貧窮,就覺得特別的尊榮與幸運,……一個「窮」桌,配上少許乞討來的食物,所給我的滿足,遠勝於堆滿美味的豪華大宴。(Daily Reading with St. Francis of Assisi)

It is the gift to be simple; It is the gift to be free; It is the gift to come down where we ought to be; And when we find ourselves in the place just right; It will be in the valley of love and delight。(Shaker’s 格言/詩歌)

一旦我們擁有什麼,我們就需有武器保護它們及我們自己,這就為什麼會有很多爭吵與法律訴訟·這樣的事,使我們失去了造物主之愛,也使得鄰舍反目成仇,對我們這小人言,我們已完全溶入「不擁有世上任何短暫物質」的生活中。(In Defense of Poverty 收錄於 Daily Reading with St. Francis of Assisi)

造物主已呼召我們,過著貧窮而一無所有的生活,為要施行祂救贖的計劃·祂為我們與世界立約︰我們給世界一個好榜樣,世界供應我們所需。(The Little Flowers of St. Francis)

齊克果曾說︰「要想得到這世上的榮耀與尊敬,卻又稱自己是耶穌的門徒,就如吃了一嘴麵,又要吹喇叭一樣·」對我而言,有一種最不健康的法子,來解決我們「半調子」心裡,那就是使自己覺得是「參與」了、「投身」了,但卻不必改變自己的生活。熱心參與各種活動,……但卻愈離「真理」愈遠。(Daily Reading with St. Francis of Assisi)

尋求聖潔、無污染、無憂慮的生活,是我們晝夜祈求的·……我們的回應是︰悔改(Repentance)、重生(Rebirth)、減少消費(Reduce Consumption)、及重建環境(Restoration),…我們當正視4R生活革命,…(《尋回綠色地球》雅歌出版)

如經上所說︰「祂施捨錢財、賙濟貧窮,祂的仁義存到永遠。」(哥林多後書九︰9)

你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦,這樣上帝必在你所辦的一切事,賜福與你。(申命記廿四︰19)

法蘭西斯與莊子,都將自己由傳統律法、價值與社會結構中釋放出來·…他們在尋求真自由、簡樸與喜樂·糺(Agnes C.J.Lee)

乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足…如經上所記︰「多收的也沒有餘,少收的也沒有缺·。」(哥林多後書八︰14∼15)

十八世紀一位對社會關懷頗有貢獻的聖徒 Elizabeth Ann Seton 曾如此說過:Live simply, so that others may simply live。

從日出之地、到日落之處、耶和華的名是應當讚美的。耶和華超乎萬民之上,祂的榮耀高過諸天。誰像耶和華我們的 神呢?祂坐在至高之處、自己謙卑、觀看天上地下的事。 ( 詩 一一三:3~5)

後記

誰知道造物主,創造宇宙萬物的奇妙?誰明白祂的心意?誰體會祂對萬物的關愛與賞賜?我們可曾像詩篇的作者,看到自己的微小,而問道「人算什麼?世人算什麼?」我們是否明白,自己每日對如此奇妙的創作,有多大的影響?可曾想到要如何癒合我們造成的傷害,重建天人合一的境界?重新與萬物和好,重享安息之福?

莊子認為人與每一樣受造物原為一體,聖經記載人與自然萬有同出一源,在恩典之下也要同歸於一,我們是不是卻反其道而行?

詩篇的作者曾說︰「諸天訴說上帝的奇妙,穹蒼傳揚祂的手段·」大自然中的確充滿了祂神奇的作為,難怪有人曾說︰「自然是另一本聖經」。我們可有機會去向自然、生物、走獸、蟲魚請教?中國元曲的作者,張可久曾如此問到︰「青苔古木蕭蕭、蒼雲秋水迢迢、紅葉山齋小小、有誰曾到?……」我們是不是藏身於都市中,離自然愈來愈遠、愈來愈冷淡、愈來愈貪臠、也愈來愈強暴?

有地上的山水、有畫上的山水、有書中的山水,但我們心中的山水呢?我們居住的環境,會使我們對美、善、光輝與聖潔,有截然不同的體會,也影響我們的思維與舉止;現代社會中的人,是不是很像來自火星或月球?心中光禿荒涼。

晚上與兒女,觀賞一部記錄多種螞蟻生態的影片,訝異它們融合於自然環境的生活形態,以及分工合作,且勤勞有序的社會組合。影集製作者,特別將螞蟻社會與人的社會,做了對比,感嘆於人類社會與自然生態的絕然疏離;鏡頭最後終止於人類某一個城市的廢墟上,一群螞蟻卻四處遊行。我們的光景果真如此淒涼?


摘自《綠色的邀請》(雅歌出版社印行) 及《綠色箴言》(中華國際聖經協會百寶書)


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